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<\/a><\/figure>\n\n\n\nInscri\u00e7\u00f5es: https:\/\/ced.im.ufrrj.br\/portal\/visao\/pessoas\/adicionar_participante.php<\/p>\n\n\n\n
* Uma vez que a inscri\u00e7\u00e3o na plataforma \u00e9 feita, procure por I col\u00f3quio NuLFa-NuLFiC de L\u00f3gica e Filosofia da Matem\u00e1tica e clique no s\u00edmbolo \u201c+\u201d<\/p>\n\n\n\n
** Quem j\u00e1 tiver inscri\u00e7\u00e3o na plataforma, fa\u00e7a login: https:\/\/ced.im.ufrrj.br\/index.php<\/p>\n\n\n\n
RESUMOS<\/p>\n\n\n\n
Ab\u00edlio Rodrigues \u2013 UFMG<\/p>\n\n\n\n
On Priest on dialetheism and logics of evidence and truth<\/p>\n\n\n\n
The aim of this talk is to reply to some criticisms made by Graham Priest (Some comments and replies, in Graham Priest on Dialetheism and Paraconsistency, Springer, 2019) on the logics of evidence and truth and the epistemic approach to paraconsistency. I will also present an argument to the effect that dialetheism is either a strong but implausible thesis about ontological contradictions, or a weak and old thesis about contradictions yielded by thought and language.<\/p>\n\n\n\n
______________________________<\/p>\n\n\n\n
Alessandro Bandeira Duarte \u2013 UFRRJ<\/p>\n\n\n\n
O problema da m\u00e1 companhia em Frege<\/p>\n\n\n\n
Em 1983, Crispin Wright publicou a pequena monografia intitulada Frege\u2019s conception of numbers as objects, na qual ele defendeu o logicismo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 aritm\u00e9tica, sustentando que o Princ\u00edpio de Hume poderia ser considerado uma defini\u00e7\u00e3o impl\u00edcita e anal\u00edtica do conceito de n\u00famero. A posi\u00e7\u00e3o de Wright gerou intenso debate, principalmente em rela\u00e7\u00e3o ao status l\u00f3gico e epist\u00eamico do Princ\u00edpio de Hume. Uma das obje\u00e7\u00f5es mais conhecida \u00e9 a obje\u00e7\u00e3o da m\u00e1 companhia, que sustenta basicamente que h\u00e1 outros princ\u00edpios similares em forma ao Princ\u00edpio de Hume e que s\u00e3o problem\u00e1ticos. Um primeiro exemplo \u00e9 a Lei B\u00e1sica V que se torna inconsistente quando adicionada \u00e0 l\u00f3gica de segunda ordem impredicativa. O objetivo da palestra \u00e9 analisar uma passagem de uma carta de Frege a Russell na qual ele parece descartar o Princ\u00edpio de Hume por causa da inconsist\u00eancia da Lei B\u00e1sica V. Contudo, devido a um erro de tradu\u00e7\u00e3o na edi\u00e7\u00e3o inglesa, essa passagem sempre foi alvo de interpreta\u00e7\u00f5es equivocadas.<\/p>\n\n\n\n
_________________________<\/p>\n\n\n\n
Andr\u00e9 Nascimento Pontes \u2013 UFAM<\/p>\n\n\n\n
Estruturalismo da plenitude<\/p>\n\n\n\n
O objetivo do trabalho \u00e9 explorar vantagens e desvantagens de compreender o estruturalismo a partir de uma \u00f3tica realista em filosofia da matem\u00e1tica e \u00e0 luz de uma estrat\u00e9gia an\u00e1loga \u00e0 oferecida por Mark Balaguer em seu livro Platonism and Anti-Platonism in Mathematics. A ideia \u00e9 basicamente realizar uma avalia\u00e7\u00e3o cr\u00edtica do cen\u00e1rio te\u00f3rico onde a matem\u00e1tica tem como objeto fundamental de estudo estruturas enquanto entidades abstratas e onde todas as estruturas descritas pelas teorias matem\u00e1ticas efetivamente existem.<\/p>\n\n\n\n
_________________________<\/p>\n\n\n\n
Bruno Bentzen \u2013 P\u00f3s-Doutorado em Carnegie Mellon University<\/p>\n\n\n\n
A teoria de tipos de Frege<\/p>\n\n\n\n
H\u00e1 uma suposi\u00e7\u00e3o generalizada de que a na teoria dos tipos como disciplina apenas come\u00e7a com os esfor\u00e7os de Russell para resolver paradoxos relativos \u00e0 no\u00e7\u00e3o ing\u00eanua de classe. Argumento que a distin\u00e7\u00e3o de Frege entre termos denotando objetos e termos denotando fun\u00e7\u00f5es com base em sua satura\u00e7\u00e3o antecipa uma vers\u00e3o da teoria de tipo simples, ainda que Frege pare\u00e7a vacilar entre uma considera\u00e7\u00e3o de fun\u00e7\u00f5es como termos fechados e de fun\u00e7\u00f5es como termos abertos formados sob um julgamento hipot\u00e9tico. No final de contas, Frege \u00e9 incapaz de expressar suas concep\u00e7\u00f5es l\u00f3gicas de forma consistente devido \u00e0s suas ambi\u00e7\u00f5es l\u00f3gicas, que exigem que ele endorse a ideia de que percursos de valores s\u00e3o objetos.<\/p>\n\n\n\n
__________________________<\/p>\n\n\n\n
Daniela Moura Soares \u2013 Doutoranda no PPGLM\/UFRJ<\/p>\n\n\n\n
Explica\u00e7\u00f5es distintamente matem\u00e1ticas de fen\u00f4menos emp\u00edricos comprometem-nos com entidades abstratas?<\/p>\n\n\n\n
A fun\u00e7\u00e3o aparentemente explicativa que a matem\u00e1tica desempenha dentro das ci\u00eancias emp\u00edricas tem sido bastante discutida no contexto da formula\u00e7\u00e3o dos argumentos explicativos da indispensabilidade a favor do realismo matem\u00e1tico. Tais argumentos baseiam-se na ideia de que a matem\u00e1tica desempenha um papel indispensavelmente explicativo nas nossas teorias cient\u00edficas, e n\u00e3o apenas um papel representacional (Baker 2005, Colyvan 2010). O debate mais recente sobre o papel explicativo da matem\u00e1tica nas ci\u00eancias emp\u00edricas consiste em analisar os supostos exemplos de explica\u00e7\u00f5es matem\u00e1ticas de fen\u00f4menos emp\u00edricos \u00e0 luz de ideias espec\u00edficas acerca de como as explica\u00e7\u00f5es cient\u00edficas funcionam (Baron, Colyvan e Ripley 2017, Lange 2017, Lyon 2012, Saatsi 2016). Poucos passos foram dados nesta dire\u00e7\u00e3o, contudo, e o ob jetivo central desta palestra \u00e9 examinar como as diferentes hip\u00f3teses filos\u00f3ficas acerca do que \u00e9 uma explica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica interagem com as an\u00e1lises do papel explicativo da matem\u00e1tica nas ci\u00eancias emp\u00edricas. Tentarei oferecer uma an\u00e1lise comparativa, do ponto de vista da filosofia da explica\u00e7\u00e3o, das v\u00e1rias propostas concorrentes acerca de como interpretar as explica\u00e7\u00f5es matem\u00e1ticas nas ci\u00eancias emp\u00edricas. Algumas destas propostas s\u00e3o favor\u00e1veis a uma interpreta\u00e7\u00e3o realista da matem\u00e1tica, ao passo que outras s\u00e3o mais favor\u00e1veis a uma interpreta\u00e7\u00e3o antirrealista da matem\u00e1tica. Cada uma delas diz coisas bastantes distintas sobre como as explica\u00e7\u00f5es matem\u00e1ticas funcionam, associando a explicabilidade dessas explica\u00e7\u00f5es ou \u00e0 informa\u00e7& atilde;o contrafactual (Woodward 2003, 2018) ou \u00e0 informa\u00e7\u00e3o modal (Lange 2013) ou \u00e0 informa\u00e7\u00e3o estrutural (Leng 2012) ou \u00e0 informa\u00e7\u00e3o unificadora (Baker 2017) ou \u00e0 informa\u00e7\u00e3o causal (Strevens 2018). Um dos objetivos desta palestra \u00e9, portanto, responder \u00e0 quest\u00e3o de saber se tais propostas baseiam-se numa concep\u00e7\u00e3o gen\u00e9rica e plaus\u00edvel de explica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n
___________________________<\/p>\n\n\n\n
Gisele Secco \u2013 UFSM<\/p>\n\n\n\n
Culturas matem\u00e1ticas computacionais: caso do Teorema da Quatro Cores<\/p>\n\n\n\n
Embora seja um resultado matem\u00e1tico amplamente noticiado desde sua publica\u00e7\u00e3o, tendo sido assunto de controv\u00e9rsias filos\u00f3ficas desde ent\u00e3o, a prova do Teorema das Quatro Cores (T4C) apresentada em 1977, \u00e9 ainda hoje fonte de quest\u00f5es relevantes tanto para a hist\u00f3ria quando para a filosofia da pr\u00e1tica matem\u00e1tica. Neste campo de pesquisas, o uso de diagramas e de computadores s\u00e3o dois temas bastante significativos. Entretanto, a profus\u00e3o de pesquisas sobre diagramas \u2013 dos not\u00f3rios trabalhos sobre os pap\u00e9is de diagramas na geometria Euclidiana, passando por estudos de caso em aritm\u00e9tica, an\u00e1lise, topologia, teoria dos n\u00f3s e mesmo na Conceitografia de Frege \u2013 n\u00e3o \u00e9 a mesma quando o assunto \u00e9 o uso de computadores. De outra parte, o modo como diagramas e computadores interagem n\u00e3o foi at\u00e9 hoje objeto de an\u00e1li se nem por parte de quem se dedica a problemas conceituais relativos \u00e0s pr\u00e1ticas matem\u00e1ticas nem por historiadores ou fil\u00f3sofos da ci\u00eancia da computa\u00e7\u00e3o. Tendo como pano de fundo alguns de meus trabalhos pregressos sobre a recep\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica do T4C, mostrarei nesta apresenta\u00e7\u00e3o como uma an\u00e1lise da intera\u00e7\u00e3o entre diagramas e programas na confec\u00e7\u00e3o da prova do T4C \u00e9 ainda frut\u00edfera. Em filosofia, o caso da prova do T4C contribui para o esclarecimento de quest\u00f5es sobre identidade de provas e de programas; do ponto de vista hist\u00f3rico, o caso permite estabelecer compara\u00e7\u00f5es entre outras culturas matem\u00e1ticas computacionais \u2013 tais como as pr\u00e1ticas de prova em geometria chinesa antiga, estudadas por Karine Chemla ou as experimenta\u00e7\u00f5es num\u00e9ricas de Bernard Frenicle de Bessy, estudadas por Cat herine Goldstein) \u2013 e a matem\u00e1tica computacionalmente assistida, cujo advento a prova do T4C testemunha.<\/p>\n\n\n\n
___________________________<\/p>\n\n\n\n
Luciano Vicente \u2013 UFJF<\/p>\n\n\n\n
Primeiros Passos na Teoria das Dedu\u00e7\u00f5es<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o h\u00e1 nenhuma d\u00favida que o estudo das dedu\u00e7\u00f5es \u00e9 imprescind\u00edvel \u00e0 l\u00f3gica e \u00e0 filosofia da matem\u00e1tica, notada e hodiernamente, no caso espec\u00edfico da tradi\u00e7\u00e3o finitista-formalista de Hilbert e Gentzen. Em termos mais gerais, racioc\u00ednios dedutivos s\u00e3o, para certos pensadores, parte da hist\u00f3ria natural e mesmo animais supostamente inferiores raciocinariam dedutivamente (o exemplo mais famoso \u00e9 o do C\u00e3o de Crisipo), entretanto (menos polemicamente), \u00e9 no emprego do m\u00e9todo axiom\u00e1tico pelos matem\u00e1ticos gregos que a dedu\u00e7\u00e3o encontra vigor e m\u00e9rito, tornando-se, assim, digna de teoriza\u00e7\u00f5eses cuja express\u00e3o primeira \u00e9 a teoria do silogismo de Arist\u00f3teles e cujas express\u00f5es atuais e metamatematicamente mais elaboradas s\u00e3o a dedu\u00e7\u00e3o natural e o c&aacu te;lculo de sequentes, ambos propostos inicialmente por Gentzen. O objetivo da palestra \u00e9 apresentar de maneira did\u00e1tica e elementar alguns dos conceitos b\u00e1sicos da Teoria da Dedu\u00e7\u00e3o (Beweistheorie, Proof Theory, Th\u00e9orie de la D\u00e9monstration, Teoria della Dimostrazione, Teor\u00eda de la Demostraci\u00f3n), mais especificamente, da Teoria da Dedu\u00e7\u00e3o Natural, utilizando-se, para tanto, de v\u00e1rios exemplos e ilustra\u00e7\u00f5es did\u00e1tica e cuidadosamente constru\u00eddos e selecionados.<\/p>\n\n\n\n
____________________________<\/p>\n\n\n\n
Marco Aur\u00e9lio Oliveira da Silva \u2013 UFBA<\/p>\n\n\n\n
Metaf\u00edsica e Matem\u00e1tica na Recep\u00e7\u00e3o Escol\u00e1stica da Geometria de Euclides<\/p>\n\n\n\n
O tema desta apresenta\u00e7\u00e3o \u00e9 o papel que a ontologia do objeto matem\u00e1tico exerce na discuss\u00e3o sobre o papel da demonstra\u00e7\u00e3o na filosofia da Geometria na primeira metade do s\u00e9culo XIII, particularmente em Alberto Magno. Pois, trata-se de um per\u00edodo no qual come\u00e7a a circular mais intensamente a recep\u00e7\u00e3o das tradu\u00e7\u00f5es completas dos Elementos de Euclides, que foram feitas por Adelard de Bath e Robert de Chester, al\u00e9m da tradu\u00e7\u00e3o de Gerard de Cremona ao coment\u00e1rio feito pelo matem\u00e1tico \u00e1rabe Al-Nayrizi ao ge\u00f4metra alexandrino. O fio condutor da apresenta\u00e7\u00e3o \u00e9 a oposi\u00e7\u00e3o de Alberto \u00e0 posi\u00e7\u00e3o realista de seus contempor\u00e2neos Grosseteste, Kilwardby e Bacon, para os quais as entidades matem\u00e1ticas teriam uma exist\u00eancia independente da considera\u00e7\u00e3o intelectual ab strativa, uma posi\u00e7\u00e3o tipicamente oriunda de Bo\u00e9cio, a quem se atribu\u00eda erroneamente a tradu\u00e7\u00e3o aos dois primeiros livros de Euclides. Influenciado por Al-Nayrizi, Alberto prop\u00f5e uma ontologia diversa, julgando os objetos matem\u00e1ticos como constru\u00e7\u00f5es na imagina\u00e7\u00e3o a partir do fluxo do ponto.<\/p>\n\n\n\n
Palavras-chave: Filosofia Medieval, Filosofia da Matem\u00e1tica, Filosofia da Ci\u00eancia<\/p>\n\n\n\n
____________________________<\/p>\n\n\n\n
Marcos Silva \u2013 UFPE<\/p>\n\n\n\n
Normatividade na Revis\u00e3o da L\u00f3gica: uma proposta neo-pragmatista<\/p>\n\n\n\n
Como podemos racionalmente justificar nossos princ\u00edpios l\u00f3gicos se a pr\u00f3pria possibilidade da justifica\u00e7\u00e3o racional os pressup\u00f5em? Como n\u00f3s podemos fundamentar um conjunto de princ\u00edpios b\u00e1sicos da raz\u00e3o como o correto sem circularidade ou regresso ao infinito? Minha proposta concernente ao problema da justifica\u00e7\u00e3o e normatividade na revis\u00e3o da l\u00f3gica pretende desenvolver alguns t\u00f3picos apresentados no \u201cSobre a Certeza\u201d de Wittgenstein, oferecendo uma vis\u00e3o neo-pragmatista sobre a pluralidade de l\u00f3gicas n\u00e3o-cl\u00e1ssicas. Aplico a \u201chinge epistemology\u201d de Wittgenstein e seu anti-realismo na discussao sobre a normatividade em meio a l\u00f3gicas rivais. Assim, rejeito a abordagem realista \u00e0 l\u00f3gica e proponho uma vis\u00e3o na qual a natureza de princ\u00edpios l\u00f3gicos est\u00e1 relacionada com proposi&cce dil;\u00f5es \u201chinge\u201d. Pretendo mostrar que, se princ\u00edpios l\u00f3gicos puderem ser tomadas como proposi\u00e7\u00f5es \u201chinge\u201d, n\u00f3s devemos reconhecer o papel que elementos como educa\u00e7\u00e3o, institui\u00e7\u00e3o, e convers\u00e3o desempenham em nossas pr\u00e1ticas inferenciais.<\/p>\n\n\n\n
______________________________<\/p>\n\n\n\n
Tamires Dal Magro \u2013 P\u00f3s-Doutorado na UFSC<\/p>\n\n\n\n
O que um diagrama euclidiano representa?<\/p>\n\n\n\n
Proponho uma teoria acerca do papel representacional dos diagramas euclidianos \u2013 com inspira\u00e7\u00e3o em Goodman (Linguagens da arte) \u2013 segundo a qual eles s\u00e3o amostras de aspectos coexatos. Contrasto essa teoria com outras duas concep\u00e7\u00f5es, a saber, a concep\u00e7\u00e3o instancial tradicional e a concep\u00e7\u00e3o ic\u00f4nica de Macbeth, com respeito a como elas acomodam tr\u00eas papeis fundamentais que diagramas desempenham na pr\u00e1tica matem\u00e1tica euclidiana \u2013 (i) s\u00e3o usados em provas cujos resultados s\u00e3o plenamente gerais, (ii) indicam as caracter\u00edsticas coexatas que a ge\u00f4metra est\u00e1 permitida inferir diretamente a partir deles e (iii) desempenham o mesmo papel tanto em provas diretas como em provas indiretas por reductio. Argumento que a no\u00e7\u00e3o de amostra \u00e9 mais adequada para dar conta desses tr\u00eas aspectos e, por fim, ilustro suas virtudes por mei o de uma an\u00e1lise do quadril\u00e1tero de Saccheri.<\/p>\n\n\n\n
Palavras-chave: diagramas euclidianos; reductio ad absurdum; informa\u00e7\u00e3o coexata; iconicidade; amostras.<\/p>\n\n\n\n
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Curso de extens\u00e3o (remoto – pandemia COVID-19)<\/p>\n\n\n\n
“Ontologia da vida e \u00e9tica ecol\u00f3gica: uma introdu\u00e7\u00e3o ao pensamento de Hans Jonas”<\/p>\n\n\n\n
Plataforma
shttps:\/\/conferenciaweb.rnp.br<\/p>\n\n\n\n
Data de in\u00edcio:
06\/08\/2020 \u00e1s 14:00h<\/p>\n\n\n\n
Data de T\u00e9rmino:
24\/09\/2020
________________________________<\/p>\n\n\n\n
Organizadora e docente – Michelle Bobsin Duarte<\/p>\n\n\n\n
P\u00fablico-alvo
Geral<\/p>\n\n\n\n
Tempo da atividade
24 Hora(s)<\/p>\n\n\n\n
Descri\u00e7\u00e3o da atividade<\/p>\n\n\n\n
O curso tem o intuito de apresentar uma introdu\u00e7\u00e3o ao pensamento de
Hans Jonas (1903-1993), fil\u00f3sofo judeu alem\u00e3o que lutou nos campos de
batalha da segunda guerra mundial, onde come\u00e7ou a esbo\u00e7ar as primeiras
reflex\u00f5es sobre a sua teoria do fen\u00f4meno da vida, a qual serviu como
base ontol\u00f3gica para a elabora\u00e7\u00e3o da \u00c9tica do Futuro, uma \u00e9tica
ecol\u00f3gica que visa a manuten\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es de exist\u00eancia da
humanidade futura. O curso ser\u00e1 ministrado em formato virtual com um
encontro semanal, sempre \u00e0s quintas-feiras de 14h \u00e0s 17h, no portal de
webconfer\u00eancia da RNP shttps:\/\/conferenciaweb.rnp.br\/. Est\u00e3o previstos
oito encontros conduzidos pela Profa. Dra. Michelle Bobsin Duarte,
p\u00f3s-doutoranda no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Filosofia da UFRRJ, com
a participa\u00e7\u00e3o de professores convidados, com in\u00edcio no dia 06 de
agosto e t\u00e9rmino no dia 24 de setembro de 2020. A carga hor\u00e1ria total
ser\u00e1 de 24h.<\/p>\n\n\n\n
Resumo<\/p>\n\n\n\n
Hans Jonas desenvolve a sua teoria do fen\u00f4meno da vida, segundo a qual
todas as formas de vida possuem em si um princ\u00edpio de liberdade, que
em seu n\u00edvel prim\u00e1rio estaria manifesto no metabolismo dos seres vivos
simples e ascenderia ao seu grau m\u00e1ximo no ser humano. Estas reflex\u00f5es
serviram como base ontol\u00f3gica para a elabora\u00e7\u00e3o do imperativo \u00e9tico do
autor: \u201cAja de modo que os efeitos da tua a\u00e7\u00e3o sejam compat\u00edveis com a
perman\u00eancia de uma aut\u00eantica vida humana na Terra\u201d (JONAS, 2006, p.
47). Tal imperativo demonstra a preocupa\u00e7\u00e3o do fil\u00f3sofo com a
modifica\u00e7\u00e3o da natureza do agir humano, pois, em nenhum momento da
hist\u00f3ria a humanidade pensou que sua perman\u00eancia na Terra poderia ter
fim pelas suas pr\u00f3prias m\u00e3os. Hoje, este tema se tornou uma
possibilidade real do futuro humano devido \u00e0 conjuga\u00e7\u00e3o do
desenvolvimento de tecnologia de destrui\u00e7\u00e3o em massa, de t\u00e9cnicas de
prolongamento e melhoramento gen\u00e9tico da vida humana e acelera\u00e7\u00e3o da
degrada\u00e7\u00e3o ambiental do planeta, al\u00e9m da concretiza\u00e7\u00e3o de uma pandemia
que, segundo o Programa das Na\u00e7\u00f5es Unidas para o meio ambiente, pode
ter sido provocada por desequil\u00edbrio ecol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n
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Curso de extens\u00e3o (remoto – pandemia COVID-19)<\/p>\n\n\n\n
“Na sombra da teoria da justi\u00e7a: contextualiza\u00e7\u00e3o e cr\u00edtica ao liberalismo pol\u00edtico de John Rawls”<\/p>\n\n\n\n
Data de in\u00edcio:<\/p>\n\n\n\n
05\/08\/2020 \u00e1s 16:00h<\/p>\n\n\n\n
Data de T\u00e9rmino:
07\/10\/2020
________________________________<\/p>\n\n\n\n
docente: Walter Valdevino Oliveira Silva<\/p>\n\n\n\n
Equipe
Organizador – Marcos Fanton (UFSM)<\/p>\n\n\n\n
P\u00fablico-alvo
Geral<\/p>\n\n\n\n
Tempo da atividade
20 Hora(s)<\/p>\n\n\n\n
Descri\u00e7\u00e3o da atividade<\/p>\n\n\n\n
O curso consistir\u00e1 na apresenta\u00e7\u00e3o e discuss\u00e3o da obra In the Shadow
of Justice: Postwar Liberalism and the Remaking of Political
Philosophy (Princeton University Press, 2019), da fil\u00f3sofa inglesa
Katrina Forrester, Assistant Professor of Government and Social
Studies na Universidade de Harvard. A obra de Forrester, lan\u00e7ada no
ano passado, \u00e9 uma das mais fortes an\u00e1lises cr\u00edticas ao pensamento do
fil\u00f3sofo norteamericano John Rawls (1921-2002), principal te\u00f3rico do
liberalismo pol\u00edtico da segunda metade do s\u00e9culo XX, cuja influ\u00eancia
na Filosofia Pol\u00edtica segue determinante at\u00e9 hoje.<\/p>\n\n\n\n
O curso pressup\u00f5e, por parte dos participantes, leitura fluente em
l\u00edngua inglesa.<\/p>\n\n\n\n
O curso ser\u00e1 ministrado em formato virtual com um encontro semanal,
sempre \u00e0s quartas-feiras, de 16h \u00e0s 18h, no portal de webconfer\u00eancia
da RNP (shttps:\/\/conferenciaweb.rnp.br). Est\u00e3o previstos dez encontros
conduzidos pelos Professores Doutores Marcos Fanton (Departamento de
Filosofia – UFSM) e Walter Valdevino Oliveira Silva (Departamento de
Filosofia – UFRRJ), com in\u00edcio no dia 05 de agosto e t\u00e9rmino no dia 07
de outubro de 2020. A carga hor\u00e1ria total ser\u00e1 de 20h.<\/p>\n\n\n\n
Resumo:<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 muito comum, em narrativas da hist\u00f3ria da filosofia pol\u00edtica do
s\u00e9culo XX, encontrarmos o fil\u00f3sofo norteamericano John Rawls como o
autor que estabeleceu uma l\u00edngua franca para se discutir temas ligados
\u00e0 justi\u00e7a, democracia, igualdade e toler\u00e2ncia. A teoria de Rawls
transformou o liberalismo e sintetizou suas aspira\u00e7\u00f5es de conseguir,
em sociedades plurais, um consenso m\u00ednimo sobre quest\u00f5es pol\u00edticas.
Com sua Uma teoria da justi\u00e7a (1971), a formula\u00e7\u00e3o de teorias
pol\u00edticas normativas ganhou um estatuto leg\u00edtimo como disciplina na
Filosofia e marcou uma nova forma de abordagem filos\u00f3fica. Contudo, \u00e9
importante notar que a cren\u00e7a na elabora\u00e7\u00e3o de utopias pol\u00edticas
formadas a partir de teorias filos\u00f3ficas abstratas \u00e9 fruto de um
contexto social e pol\u00edtico muito espec\u00edfico, que ocorreu com o
florescimento econ\u00f4mico p\u00f3s-Segunda Guerra e desapareceu a partir da
d\u00e9cada de 1970 em diante. A obra da fil\u00f3sofa Katrina Forrester, In the
Shadow of Justice (2019), \u00e9 parte de um grande esfor\u00e7o em mostrar esse
contexto e os debates sociais, pol\u00edticos e econ\u00f4micos que n\u00e3o apenas
influenciaram, mas permitiram que a obra de Rawls tomasse o formato e
a magnitude que tomou.<\/p>\n\n\n\n
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Curso de extens\u00e3o (remoto – pandemia COVID-19)<\/p>\n\n\n\n
“Os fil\u00f3sofos e o medo da morte”<\/p>\n\n\n\n
Professor respons\u00e1vel: Francisco de Moraes Dura\u00e7\u00e3o: 29 de abril a 03 julho<\/p>\n\n\n\n
Apresenta\u00e7\u00e3o do curso
O curso consistir\u00e1 de encontros semanais, com abertura em uma quarta-feira e com todos os outros encontros \u00e0s sextas-feiras, das 18h \u00e0s 21h, realizados virtualmente por meio do portal de webconfer\u00eancia da RNP shttps:\/\/conferenciaweb.rnp.br\/, do dia 29 de abril ao dia 03 de julho de 2020, totalizando 30h. Ser\u00e3o 10 encontros conduzidos pelo professor respons\u00e1vel pelo curso ou por professores convidados da UFRRJ e de outras Universidades do pa\u00eds, ao final dos quais ser\u00e1 apresentado um trabalho na forma de um artigo sobre o tema ou de um v\u00eddeo que aborde o assunto de maneira did\u00e1tica e original. O objetivo ser\u00e1 aproveitar os trabalhos de professores e alunos seja para organiza\u00e7\u00e3o de uma publica\u00e7\u00e3o sobre o assunto, pela Editora do PPGFIL\/UFRRJ, seja para a produ\u00e7\u00e3o de material did\u00e1tico para o Ensino M\u00e9dio.
Din\u00e2mica do curso
Encontros virtuais nos quais, a cada aula, ser\u00e1 apresentada e discutida a abordagem de um fil\u00f3sofo previamente selecionado sobre o assunto, a partir de um ou mais textos do mesmo. Ap\u00f3s a apresenta\u00e7\u00e3o do professor respons\u00e1vel pela aula, de cerca de 30 minutos, ser\u00e1 aberto espa\u00e7o para a participa\u00e7\u00e3o dos alunos por meio de perguntas e coment\u00e1rios. O professor conduzir\u00e1 a discuss\u00e3o procurando permitir a intera\u00e7\u00e3o dos alunos e o aprofundamento do tema. Antes de cada encontro, com pelo menos uma semana de anteced\u00eancia, ser\u00e3o disponibilizados aos alunos inscritos os textos a serem trabalhados e links para artigos sobre o autor.<\/p>\n\n\n\n
P\u00fablico alvo
Alunos de gradua\u00e7\u00e3o e de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em filosofia da UFRRJ.<\/p>\n\n\n\n
Objetivos
Abordar de maneira filos\u00f3fica e aprofundada um tema central que tem mobilizado a sociedade e o debate p\u00fablico no Brasil e no mundo a partir da Pandemia do Covid-19, orientando inclusive decis\u00f5es pol\u00edticas de governantes e estabelecendo par\u00e2metros para as pol\u00edticas de sa\u00fade p\u00fablica mediante pr\u00e1ticas recomendadas pela OMS de isolamento social. Em quest\u00e3o est\u00e1 o seguinte problema: o medo da morte \u00e9 um sentimento que precisa ser enfrentado por levar \u00e0 paralisia e \u00e0 ina\u00e7\u00e3o ou seria ele um p\u00e1thos que possibilita a a\u00e7\u00e3o refletida em vista do bem viver humano? Para investigar este problema levantamos as seguintes quest\u00f5es: 1. De que modo o medo da morte vem sendo utilizado seja para atacar seja para recomendar medidas de isolamento social? 2. Seria poss\u00edvel e\/ou desej\u00e1vel suprimir o medo da morte? 3. De que modo o medo da morte nos constitui, positivamente, como seres humanos? 4. Que rela\u00e7\u00e3o pode ser estabelecida entre o medo da morte e determinadas virtudes ou v\u00edcios, como a coragem e a covardia? 5. H\u00e1 identidade entre medo da morte e os afetos de pavor e desespero? 6. Qual a rela\u00e7\u00e3o entre medo da morte e a\u00e7\u00e3o refletida? 7. O medo da morte gera solidariedade ou acentua ainda mais a tend\u00eancia humana para o ego\u00edsmo?<\/p>\n\n\n\n
Resumo
O medo da morte \u00e9 mais antigo do que a filosofia e mobilizou, ao longo da hist\u00f3ria, m\u00faltiplas respostas de diferentes civiliza\u00e7\u00f5es e culturas. A religi\u00e3o e sua cren\u00e7a na sobreviv\u00eancia ap\u00f3s a morte \u00e9 uma delas e talvez a mais perene e bem-sucedida de todas. Por diferentes caminhos, desde que se constitui em forma de vida reconhec\u00edvel, a filosofia tem abordado o assunto e elaborado respostas racionais ao problema da vida e da morte. Em todas essas tentativas, a filosofia assume, ousadamente, o desafio de encaminhar esse temor primitivo na dire\u00e7\u00e3o de uma postura esclarecida e de uma vida emancipada de ilus\u00f5es aprisionadoras. As respostas da filosofia seguem, em linhas gerais, as seguintes dire\u00e7\u00f5es fundamentais: 1. O reconhecimento de que a consci\u00eancia da morte \u00e9 algo exclusivo ou mesmo definidor da humanidade do homem; 2. O medo da morte equivaleria a algum tipo de ignor\u00e2ncia pass\u00edvel de ser superada; 3. O medo da morte seria incontorn\u00e1vel e positivo, sendo capaz inclusive de propiciar o desenvolvimento de virtudes como a coragem; 4. O medo da morte seria o fundamento da pr\u00f3pria vida social e do Estado; 5. A supera\u00e7\u00e3o do medo da morte, a assun\u00e7\u00e3o da morte, proporcionaria a alguns homens uma exist\u00eancia mais aut\u00eantica e livre; 6. A liberta\u00e7\u00e3o definitiva do medo da morte seria a meta de uma humanidade emancipada ou em vias de emancipa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00edtulo: Pensamento Decolonial e os feminismos do terceiro mundoPalestrantes: Iasmim Cristina Martins da Silva \u2013 PUC Rio e Michelle Bobsin Duarte \u2013 […]<\/p>\n","protected":false},"author":54,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-5593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eventos"],"yoast_head":"\n